There can't be such thing as peace of mind. Sailor Bob and nonduality group investigation. 16/07/23

Julia, Tess, Linda, Sarah, John, Lauren, Carl, Peter, Matthew, Michael, Veronica, Anita, Ruby, Ross, Gilbert, Dean. Hi Jane, you've all been here before haven't you? Not going to teach you anything new. Same old, same old. If we go over it again just as a reminder. Be transformed by the renewing of your mind. How would you renew your mind? Keep reminding yourself. What do you need to remind yourself of? That I am not this person, I am not this separate entity that I believe myself to be. That's what the ancient texts tell me. I am absolute. Absolutely. Or the great perfection. Makes a big difference. Because a separate entity or an individual is isolation, separation, loneliness.

But absolute is totality. Being the total. There's nothing that can ever be superior to you or inferior to you. And nothing you would need from anybody else. Wouldn't that be harmonious? What would be the reason? The reason for getting into trouble. If you're not, nothing can be added to you. You are all that there is. And they call it ignorance in the scriptures. Not that we're dull or stupid. Simply that we're ignoring that true nature that we are. That absolute. We've been told we are this person and we believe it. And continually to believe it without questioning. They tell you also that the false cannot stand up to investigation.

So it needs to be looked at and recognised. Am I this person? Am I this body? Am I this mind? Am I this individual, this separate entity that suffers, fears, is anxious, desperate, unhappy, miserable? That's what living amounts to when that sense of separation is there. But look at nature. Nature, though it appears to be separated, all functioning has that one intelligence, one essence. It can be stormy today, it can be sunny tomorrow. What's affected? Only the contents, the contents which believe they're separate, are affected. The sun is not hurt by it all going on. The earth is not hurt by changes like everything else.

Because here a storm can appear angry, a fire can appear to be hot and doing damage. But it all recovers, it all resolves itself, left as it is. Why? Because it hasn't separated. It doesn't have to come back again. It just comes around again. As the other end of the stick. Not separate. So good and bad, which we think is good and bad, we've got to become good. But left as is, just like day and night. The earth rolls around the sun. Stay light here now, keeps rolling around, it'll be dark. All the content that's in it, we are the content of that space. And we are the ones that put the label on it.

That's good and that's bad. Separate. Because we believe ourselves to be separate. At the Advaita scriptures, the Advaita is the non-duality scriptures. The ancient text of Hinduism. And before that, the Taoism, if it were so. And before that, whatever other great religions, if these have come and gone. All point essentially to the oneness of everything. Hear O Israel, the Lord thy God is one God. There is none other. Meaning there's nothing other than that, what we call God. Muslims say there is no God but God. Allah is his name. A name we put on this concept of God. Tells you in the Bible. In the beginning was the word.

The word was with God. The word was God. That's all this label we put on it. Mae'r egni ddysgu sy'n gweithredu, y cydnabod neu'r gwybod nad ydych chi, yn unig y gair. Roedd popeth wedi'i wneud gan ef, gan y gair. Nid oedd rhywbeth wedi'i wneud sydd wedi'i wneud heb y gair. Sut ydyn ni'n cyfathrebu gyda'r gair? Sut ydyn ni'n meddwl mewn gair, cynnwys, syniadau? Ddangos i mi gair sy'n y peth. Ddangos i mi gair yw'r ddyn. Os ydych chi'n meddwl bod y gair yn y peth, yn y ddyn. Ni allwch chi. Cwch gyda'r gair, fferch eich hun gyda'r gair, bwch eich hun gyda'r gair. Nid gyda'r gair, ni allwch chi.

Felly, os yw'n ymwneud â'r pethau hynny, edrychwch ar y gair hwn, y byddwch chi'n credu eich hun i fi. Mae'n gair. Mae'n gair yn gwneud hyn, mae'n gwneud hynny. Mae'n gair hyn, mae'n gair hyn. A yw'r gair yn gair? Nid yw'n gair. Mae'r sensasiwn sy'n dod i fynd pan mae'r gair yn dal i fynd o hyd i'n hwyr, i ffwrdd, i ffwrdd, i ffwrdd. Mae'r mi wedi'i ddod i fod yn uned gwahanol. Mae'r uned yn unigol. Mae'n fi, mae'n fi. Rwy'n dweud wrthych chi, mae'r Sgrifter yn dweud, dwi'n ysgrifennu, mae'r Gair yn y gair. Mae'n edrych ar y bobl ddynol, mae'n arweinwyr y bobl ddynol.

Mae'n grŵp o bobl nad oedd ganddyn nhw byw am beth, dydyn nhw'n ffermio cymaint gan eu hunain a'i dwyn. Ac mae'n dod o'r coed, ac mae wedi dweud, beth fyddwn i'n mynd i'nddo am hyn, ac mae'n dod ati. Byddwn yn ei litio'r Tablet, yr Arwain, rwydwaith i'w byw. Ac fe wedi dweud, byddaf yn ei ddweud, byddai hynny'n hynny. Byddai hynny'n byddaf yn byw ymlaen. Fe wnaethon nhw ddweud, bydd hynny'n eu gwneud yn fwy hapus ac yn eu gwneud yn well. Ond mae'n dweud, nid ydynt yn mynd i'w ddefnyddio. Mae'n dweud, beth ydynt yn ei wneud? Felly, beth ydynt yn ei ddweud? A dyna'r bwyd sy'n dod i fyny.

Dweud wrthyn nhw, rwy'n eich anfon chi. Ac yna, ac yna, mae'n dweud, rwy'n eich anfon chi. Ac pan edrychwch at hynny, gallwch chi ddim dweud yr un peth? Nid y gair, ond beth mae'n ei olygu. Ymdeimlad o preswm ac yn gwybod y byddych chi. Rydych chi'n gwybod y byddych chi. Sut fyddech chi'n dweud wrthyn i? Byddwch chi'n dweud, rwy'n ymwneud â phethau neu rwy'n ymwneud â hyn. Rwy'n ymwneud â, nid rwy'n, mae'n rhan o'r gwrdd â bod, nid y gwrdd â bod neu beth fydd. Mae'n bod. A oes unrhyw un yn y ystafell nawr sydd ddim yn bod? Rwy'n ei ddweud, ddewiswch efallai os ydych chi'n gallu.

Ac mae'r rhan fwyaf o'r amser ni ddim yn edrych i ddewis efallai, rydyn ni'n mynd i'w ddefnyddio i fod yn gwirionedd. Wel, rwy'n y person honno, rwy'n y un arbennig gwahanol. Rwy'n y unigolyn honno. Ac rwy'n mynd i'ch ddweud, dychwelwch gyda'r rwy'n ymwneud â hynny. Ac rydym yn meddwl, wel dyna un da. Rwy'n Mae'n rhaid i mi ddatgau, i mi, i mi, i mi. Ond nid yw hynny o hyd. Dyna beth mae i, i, i, i, yn ei gynrychioli. Ac mae'n ei gynrychioli'r ymddiriedaeth y cyflwyniad, does dim? Rydych chi'n ymddiriedig a'n ymwybodol nawr. Bydd rhywun yn gofyn i chi, chi'n dweud, i mi, i mi, i mi, yn gynrychioli'r ymddiriedaeth y cyflwyniad.

Nid y llunyddiaeth, neu'r syniad neu'r gynnydd sydd gennych chi amdano. Mae'r ymddiriedaeth y cyflwyniad yn ymwybodol. Nid yn ymwybodol. Mae'n gwybod. Mae'n ddysgu'n unigol. Dyna beth yw gwybod. Dysgu. Nid eich cyd-dysgu sy'n gweithio, sy'n gweithio, ond y llifrwydd, y bywyd, y gwybod, rydych chi. Ac rwy'n, yr rwy'n, i ddechrau. Dechrau o yna. Fel ymddiriedaeth y cyflwyniad. A yw'r ymddiriedaeth y cyflwyniad hynny o hyd i'r gorffennol neu'r dyfodol? Neu, ydy'r cyflwyniad hon yn y diwedd? I unrhyw un sydd ddim yn ymwybodol yn y diwedd? Rydych chi'n dweud, nid, rwy'n ymwybodol. I unrhyw un sydd ddim yn y diwedd. Yn gyntaf, byddwch chi'n gwybod, rwy'n bod. Rwy'n ymwybodol.

Rwy'n hapus i fod. A dyna'r hyn y maen nhw'n ei alw. Satchitananda, cywch, cywch, lles. Na marubu yw'r dau ffactor eraill. Gwbl a ffordd. Felly, cywch. Nid yw unrhyw un ddim yn ymwybodol, a ydych chi? Unrhyw un sy'n eistedd yno a dweud, dwi ddim yn ymwybodol? Sut y gallech chi ddweud hynny? Pan mae'r cywch ei ddweud, a ydych chi? Unrhyw un sydd ddim yn ymwybodol? Neu, ddim yn ymwybodol? Neu, rydych chi'n gwybod bod yn ymwybodol ac yn ymwybodol. Unrhyw un nad ydych chi'n hapus i fod. Os byddai rhywun yn dod ymlaen a dweud, dydych chi'n hollol mynd i fod yn ddwy o amser, byddai'n fwy na'i hapus.

Byddai'n fwy na ddim. Felly rydych chi'n hynny o'i gilydd. Ond rydyn ni'n meddwl ein bod angen i'w ddod yn hynny. Mae'r syniad hwn, y person hwn, y mi, sy'n ddim yn hapus, yn sain, yn anghylch, yn dyfriol, yn angenig, yn gofid, mae'r holl gynnyddion hynny wedi'u gynnwys. Ond yn y bôn, a allai unrhyw un ohonynt fod yno os nad oedd y boddwyr a'r gwybod o'r boddwyr a'r caru o'r boddwyr yn yno? Testio'r peth. Ceisio bod yn rhywbeth rydych chi'n... credu eich bod yn y rhywbeth ond nid ydych chi. A'i gweithredu o'r safbwynt hwnnw. Ac nid ydych chi'n gallu bod yn unrhyw beth ond broblemau. Mae'n rhaid i chi ddibysgu eich hun o'r hollbwysig, yn ymddangos.

Ac fel unrhyw un sy'n dibysgu, mae'n gadael i chi ddiflwytho a'i ddiflwytho yn y credu ei fod yn fy mhobl. Rhaid i mi fod yn holl oherwydd maen nhw'n dweud wrth mi yn y Sgrifton ei fod yn holl, ei fod yn un, ei fod yn gyflawniol, ei fod yn hollbwysig, ei fod yn arian, ei fod yn hwyl, ei fod yn hapus. Cynnydd o lles. Ond yma rwy'n angystyrus, yn ymddygiadol, yn anhygoel, yn anodd, yn gyflawniol, yn anhygoel. Pam? Beth ydw i wedi'i wneud i dderbyn hyn? Y unig peth sydd wedi digwydd yw eich bod wedi cymryd ymddiriedaeth eroniadol arna i. Mae fy mod i'n rhywbeth arall.

Rwy'n credu fy mod i'n rhywbeth arall na'r hyn rwy'n ei fod. Rwy'n gyflawniol. Felly, fel cyflawniol, nid yw unrhyw beth yn cael ei ymgymryd â'r hyn. Edrychwch ar y gair hon. Ymddiriedaeth. Beth allwch chi ymgymryd â'r hyn ymddiriedaethol? Os yw'n ymgymryd â'r peth o'r llall, peth o'r llall, peth sy'n ymwneud â'r hyn sy'n ymwneud â'r hyn, na fyddai'n ymddiriedaethol. Os yw rhywbeth yn ymgymryd â'r hyn, neu fel y caiffant ei alw, y perffectiad mawr. Os yw'n berffaith, ni all wiri'r blynydd sy'n ddrwg. Ni all beth allai gael ei golygu oherwydd ei gilydd. Na fyddai'n amlwg. Ac fel amlwg, a yw unrhyw beth a unrhyw un yn gwahanol yn eich man yn y rooms neu lle bynnag?

Gallwch ei gilyddio ag y cydbwynt yn unig. Gydag un gair. Ac mae'r un gair, fel y dywedom amdano, nid yw'r peth. Mae'r peth yn ddrwg. Mae ganddyn nhw'r credu. Rydyn ni'n credu beth rydyn ni wedi'i ddysgu'r geiriau hyn, ac yn credu ein bod ni'r geiriau ydyn ni. Fy enw i yw Bob, fy enw i yw cymdeithas. Rwy'n ymddangos hynny wrth fynd ymlaen. Cynhwys i'r holl gynulleidiau a'r syniadau sy'n dod i fynd amdano. Nid yw'n dda o hyd i mi, rwy'n gofnod nad ydw i'n gwneud hyn. Nid ydw i'n meddwl hynny. Mae bywyd yn anafu. Mae'n gyfweliad. Mae cyfweliad yn anafu. Mae'n anafu. Mae'n anafu. Mae'n gofnod.

Mae'n cyfweliad. Os ydw i'n gyfweliad, yna mae'r cyd-dwyliad yn dod i fyny. Ac yn hytrach yn ei gyfweliad, yn dweud bod yna ddwy beth, yn gweld ei fod yn y llawr arall y stic. Mae'n y llawr arall y coin. Mae'n dal i fod yn hynny. Mae'n gweld ei nad yw'n gyfweliad a'n ceisio chwarae un peth yn y llawr. Os ydyn nhw'n gyfweliad, edrych yn y natur. Mae'r ddaear yn cael ei roi o gwmpas y sôn. Pan mae'r ddaear ar un ochr ac mae'n sôn arall, mae'r ddaear yn gwybod unrhyw beth am y llawr neu'r llawr? Mae'r llawr ei hun yn gwybod unrhyw beth am y llawr?

Mae'r ddwy bwynt yn yr un stic. Ac wrth edrych yn yw hynny, mae hynny'n ymwneud â phopeth. Nid yw'n ei rannu, nid yw'n ei rhannu. Mae'n rhaid bod hynny. Ac nid ydych yn dweud hynny i chi yn y Sgrifton ac yn dweud, Dwi yw hynny. Ac rydych chi'n gwybod hynny yn unigol, dydw i ddim? Oherwydd dyna'r sgwrs rydw i'n sefyll yn, dyna'r ystafell rydw i'n sefyll yn. Dyna'r gweithiwr eraill, dyna hyn, dyna hyn. Mae popeth yn hynny. Rydym yn meddwl ei fod yn wahanol. Ac rydym yn rhoi'r llawr arno, sy'n ei rhannu. Felly dyna'r holl geiriau y gwna i'w wneud, y rhannu. Nawr, nid yw'n ei ddod o ran ymddangos yn yr annibynnol.

Ond, bydd y llawr yma nawr. Yw unrhyw un yn bwysig gyda'i? Rydych chi'n dweud, mae'n mynd i ffwrdd, mae'n mynd i'w llwyddo? Mae'n mynd i fod yn ystod y nos? Na. Rydych chi'n gwybod y bydd yn digwydd. Ond rydych chi'n gwybod pan fydd ystod y nos, a fyddwch chi'n mynd i newid hynny? Na. Rydych chi'n gwybod y bydd hynny'n mynd i newid eto. Mae rhywbeth yn dod i fyny ac rydych chi'n ei hoffi. Ac rydych chi ddim eisiau iddo fynd. Ddim yn sylweddoli bod popeth arall yn hynod o'n sylweddol. Mae'n newid. Rydyn ni eisiau cadw hynny yno. Felly beth rydyn ni'n ei wneud? Rydyn ni'n ei hyderu i fynd.

Rydyn ni'n ceisio cadw hynny yno. Ac mae hyder yn gyfweliad. Os ydych chi'n gyfweliad, rydych chi'n rhedeg gyda'i. Rydych chi'n cael cyd-draeth gyda'i. Mae cyfweliad yn eich gwneud chi'n anodd, yn anodd. Mae'n ddysgu. Hyder, cyfweliad a ddysgu. Beth sy'n digwydd os yw'n aros fel mae'n aros? Os yw'n aros fel mae'n aros, a ydym yn rhoi unrhyw fwyder neu unrhyw fawrwyr arno? Neu gwneud i'r hyn yn ddysgu, yn syml ac yn haws, wrth i'ch gair ddod i'r llaw, i'ch llythyr yn dod i mewn a'r llaw, i'ch cymryd cymorth mewn eich coelod, mae bywyd yn digwydd, ysgol, dyfodol, gwrth-gwrth, yn gweithredu yn dda iawn ac yn anodd.

Dyna unig y syniad y gallwn ni ddysgu ein hunain, y gallai fod yna unrhyw gyfweliad. Pan ddywedant, ac yn hyn, maen nhw'n ei alw'n llibreiddio, sylweddoli, neu mae rhai'n ei alw'n ysgol mawr. Mae'n cael ei roi mewn llawer o ddiffynion gwahanol. Ond, llibreiddio, beth ydych chi'n ei llibreiddio o? Yr unig beth y gallwch chi ei llibreiddio o yw'r credu y byddwch chi'n gwahanol. Y credu. Beth yw'r credu? Edrychwch yn eich ddicwnerd. Credu o ddim sylweddol. O rhywbeth heb ddibynnu. Mae'n golygu nad ydym ni wedi'i ddibynnu, nad ydym ni wedi'i gweithredu. Rydym ni'n ei ddefnyddio. Neu, rwy'n ddyn dyn neu rwy'n ddyn, rydych chi'n ddyn. Cyflawniad o ffaith arwain.

heb gwybodaeth positif neu ddarn. Mae'r ddibynnau'n ddibynnu'n ddyn neu ddibynnu'n ddyn. Beth yw hynny? Beth yw'n gadael? Nid yw'n fyw? Ac mae'r prifysgol yn dweud wrthych chi, rwy'n y ffordd, rwy'n y gwirionedd, rwy'n y bywyd. Roeddwn i'n meddwl ei fod yn siarad amdanyn nhw, mae'n siarad am y synnwyr o'r preswyl, a allwch chi ddweud hefyd. Rydych chi'n y bywyd. Ac os ydych chi'n y bywyd ac yn gweld y bywyd o'ch cyfan, rydych chi'n mynd i'ch rhannu eich hun a'ch gwahalu eich hun, neu gadael y bywyd hwnnw gweithredu a'i gyhoeddi, yr hyn y mae'n ei wneud yn y pryd. Mae pawb yma yn ysgrifennu, yn cael ysgrifennu, yn cael ei ddweud, a phwy sy'n ei wneud, unrhyw un o'i unigolion sy'n ei wneud, cadw'ch dyfodol a gweld, sut amser y byddwch chi'n ei gadw am hynny?

Welwch sut amser byddai'n digwydd. Welwch sut llawer o ddynion rydych chi wedi'u cael. Rydych chi'n dechrau cadw, rydych chi'n dechrau chogel, rydych chi'n ysgrifennu am y bywyd a'ch gwaith. Os dw i'n rhoi fy ngheiriau o amgylch eich trot, rydych chi'n ceisio eu pwysio'n fwy. Pam? Oherwydd rydych chi'n gwybod, rydych chi'n fwy na'r bywyd. Rydych chi'n y bywyd sy'n alluogi'r bywyd, y corff, y meddwl, a phopeth arall i ddigwydd. Ac fel y dywedodd y disargedd, mae unigolion yma. Dyna'r holl beth sydd yma yn y cyflawniad hwn. Mae'n ymgysylltu â'r bywyd. Y trefion, y llyfrau, y bywydau, y bywydau, chi a fi, a phopeth arall, y bacterion, y gerf, y bywydau, mae'r bywyd yn byw ar y bywyd.

Ac allan o'r bywyd, mae mwy o bywyd yn dod. Ac pan fyddwch chi'n ymchwil am hynny, ble ydych chi'n dod o? Ac yn dweud, roeddwn i'n cael fy nôl. Ond beth ydych chi'n cael fy nôl o? Bywyd eich rhieni, bywyd eich mam. Roedd y bywyd yn dod o'r bywyd eich mam. A sut yw hynny wedi dod o? Eich bap, y fath o ymdrech bywyd ymdrech, roedd e'n ei alw'n eich pap, ac yn y ffordd honno, roedd y partigl microscopol bach yn ei alw'n fferm. Y blop o gyffredin y gallwch chi ddim ei weld gyda'ch wyneb. Ac yr un fath o bywyd yn eich mam, partigl microscopol bach arall, roedd ei alw'n eg, neu'n ovum.

Roedd y eg yn cael ei ddysgu gyda'r ddysgu a'i gwybod beth i'w wneud. Roedd e'n cysylltu'i gyda'r llawr ymdrech. Roedd e'n blop o gyffredin, na fyddai'n gallu gwneud hynny. Ond roedd yna bywyd yn ymdrech. Cysylltwch eich hun gyda'r llawr ymdrech. Ac roedd y sbwm yn gwybod beth i'w wneud. Roedd e'n llwyddo at y ovum. Roedd e'n ei roi o'r microscopol a'i weld fel y gallu symud a'i symud. Ac fe wnaeth e'n peneddu at y ovum. Ac y ddwy o'i gilydd, gan gwybod beth i'w wneud, y genedlaethau neu beth bynnag arall sydd ynddi, dwi ddim yn gwybod, dwi ddim yn ddysgu, cymryd a cymryd a chyflawni'r fibrio bach.

Y ffetus bach. Felly dyma'r ffordd rydych chi heddiw. Eich bod yn fwy na'r ffetus bach yn barod. Ond beth yw'n ymwneud â hynny? A oedd y bywyd hwnnw'n dechrau eto pan oeddech chi'n gwnes? Oedd y bywyd yr unig, sy'n ffermio'r ffetus a'r ovum, yn cymryd ymlaen, yn cymryd ymlaen at y ffordd hon a'i ddysgu. Ac os oes gennych chi blant, mae'r un peth yn digwydd i'w gael. Mae'r bywyd yn ysgrifennu o chi'r mam a chi'r tân sydd wedi cael rhywbeth i'w wneud â'r ffetus. Felly dim ond bywyd. A bywyd yn bywyd yn parhau i fyny. Ac allan o bywyd, mae mwy o bywyd yn dod.

Ond rydym yn meddwl. Rydym wedi dysgu i feddwl. A beth mae'r meddwl? Mae'r meddwl yn ffibriad, yn symud. Ac mae'n rhannu, mae'n meddwl yn yr annall. Fel dywedodd Shakespeare, roedd dim unrhyw beth yn dda neu'n dda, ond mae'r meddwl yn gwneud hynny. A chyfrifo'r meddwl hwn a gweld sut rydw i'n meddwl. Wel, mae'r meddwl hwn yn dod. Dydw i ddim yn gwybod beth fydd y meddwl nesaf yn mynd i chi. Ond bydd y meddwl yn dod. Ac yna bydd un arall yn dod. Ac yna un arall arall. Ac maen nhw'n dechrau ffibrio'r un arall. Bydd un yn dda, bydd yr un yn dda. A gwylio eich meddwl a gweld sut mae'n gweithio.

Mae'n dda neu'n dda, yn hwyl neu'n peithio. Hwyl, yn sain, yn caru, yn gadael, yn positif, yn unrhyw beth. Wylio os mae'n gweithio mewn ffordd arall. Gwylio, edrych arno a deall. Mae'r architecht yn dweud, deall yn gyfan. A'r hyfforddwr yoga yn y prif ymarfer, mae'n dweud, y deall yn gyfan. Mae'n angen. Deall neu sylweddoli neu gwybod. Dyma beth sydd angen digwydd. Mae llawer ohonom yn mynd ymlaen yn lloc yn y ffathrwydd ymddygiad, ac rwy'n yr uned gwahanol. Ond mae gennym y syniad, os ydw i'n gwneud hyn a hynny, byddaf yn dod rhywbeth. Maen nhw'n dweud wrthym yn y Sgrifteirion. Ymddygiad mawr. Ymddygiad mawr, neu llifogydd, neu ddylunio, neu unrhyw un, bydd yn digwydd.

Bydd yn dod. Maen nhw'n ei ddweud, maen nhw'n ei ddweud, ond nid ydych chi'n ei weld, bod hi bob amser fel hynny. Doedd dim unrhyw gartref yn y blaen. Dim ond y credu. Roedd Adam a'r Eder yn y Gartref o Eden. Byddai'n nodi hynny fel arall. Roedd y gwaharddus yn y Gartref o Eden. Roeddent yn y Gartref. Mae popeth yn mynd yn dda, dim peth yn anghywir. Ond beth a ddigwydd? Roedden nhw'n ddewis o'r tri o wybodaeth o ddau a chred. Roedden nhw'n dysgu gair. Dyna'r unig peth a ddigwydd. Roedden nhw'n dysgu gair. Ddau a chred. Yn syth, roedden nhw'n dysgu'r gair hynny. Roedden nhw wedi cael eu llwyddo i'r Gartref.

Oherwydd bod y rhannu'n ddewis, mae'r rhannu wedi dod i fyny. Ac rydyn ni wedi bod yn arall yn gwahanol ers hynny. Ond yn ffodus, mae yna rhai, ychydig, sydd wedi'u cydnabod. Ac mae hynny wedi bod yn dda iawn. Roeddent wedi'i roi i mewn i rhai o'r traddoddau mawr. Ond mae rhai o'r traddoddau hynny wedi cael eu corwpryd. Mae rhywun wedi cael eu cwrdd â nhw ac wedi dweud, wel, byddaf yn gwneud un dolar o'r rhannu hyn neu'r hynna. Ac maen nhw wedi rhoi stori arno. Ond yn gyntaf, mae'n rhaid i chi ddod i'r gwaelod neu mae'n rhaid i chi wneud hyn, neu mae'n rhaid i chi ei fod yn, neu mae'n rhaid i chi ei gadael o'r blaen, cyn i'r hynna ddigwydd.

Ac yn cofio, rydych chi'n ddyn. Rydych chi'r un penderfyniad hwnnw, ac mae'n rhaid i chi gadael o hynny. Edrych ar y cymhlethau hyn. Yn hytrach na dweud, dechrau o'r ffaith, y ffaith yw bod yna unig hynny. Ac rydych chi'n hynny, rydych chi bob amser wedi bod yn hynny. Dechrau o'r ffaith a'r ymchwil, hyd at i gael ei weld yn llwyr a'i gweld yn hollbwysig. Ac yna mae'r holl gynnyddion hyn yn gallu eich llwyr. Ond yn gyntaf, gallwch chi. O, rwy'n beiriannus, mewnrhyw, mae'n rhaid i mi fod yn hyn. Rwy'n rhaid i mi wneud hyn a hynny. Gadael i ni i gyd yn ymddygiad â phethau a phethau i'w wneud a chyflawni'r sgwrs o'r blaen.

Gadael i ni gyd, eistedd ar y llyfrau o'r llyfrau a'n llwyr, gwneud pob math o bethau. Ceisio dod yn yr hyn rydych chi'n ei wneud. Ac nid yw'n digwydd. Pam? Rydych chi'n ceisio'n anodd? Rwy'n ceisio gyda'ch holl ffyrdd o'ch gwaith. Wel, ffyrdd o'ch gwaith. Efallai fy mod yn edrych yn y cyfeiriad anghywir. O ble rwy'n edrych? Ac yr unig beth rwy'n credu yw fy nghyd-ynghrediad. Rwy'n edrych yn y cyfeiriad am y ateb. Ond eto, wrth ddarllen y llyfrau a'r Sgrifwyr, bydd yn dweud, nid oes unrhyw un o'r canlyniadau o'r cyfeiriad. Cyfeiriad o'r cyfeiriad. Ceisio bod yn ffyrdd gyda'r cyfeiriad. Ac mae'n dweud, nid oes unrhyw un o'r canlyniadau o'r cyfeiriad.

Ac rydych chi'n gwybod, os ydych chi'n edrych, nid yw natur y cyfeiriad i ffibrio. Bydd rhywbeth yn dod i fyny, a bydd rhywbeth yn dod i fyny a ddim. Ac yna bydd y stori yn mynd ymlaen, ac ymlaen, ac ymlaen, ac ymlaen. Y cyfeiriad yw pan nad yw'r meddwl. Dyna beth roeddwn i'n ei ddweud i chi. Dyna pam maen nhw'n ei alw'n y cyfeiriad sy'n mynd i ni i ddeall. Pan nad ydych chi'n ei deall neu'n ei ymwybodol â'r concept, gyda'r meddwl. Mae'n cyn i'r meddwl, cyn i'r concept. Cyn i mi, ac yn ôl i mi. Ond mae'n bodoli yno. Ydych chi'n credu ein bod yn y meddwl?

Ydych chi'n y meddwl? Ac yna rydych chi'n dweud, fy meddwl. Rydych chi'n dweud fy nheulu, fy car, fy coed. Rydych chi'n gwybod nad ydych chi'n y nheulu, y car neu'r coed. Efallai nad ydych chi'n y meddwl hefyd. Beth mae'r meddwl wedi'i wneud, os ydych chi'n ymchwil ymlaen? Rydych chi'n gweld ei fod wedi'i wneud o elfennau. Môr, ddaear, môr, môr, mawr, mawr. Beth o'r elfennau ydych chi os ydych chi'n meddwl eich bod yn wahanol o'r coed? Ydych chi'n yr air? Cofiwch yr air allan o'ch coed. Y coed ni fydd yno os nad ydych chi'n ymchwil yr air. Cofiwch y dŵr. Ni fydd y coed yn parhau'n ddau am ddwy hwyl heb y dŵr.

Cofiwch y ffurfa, y temperatwriaeth y coed. Cofiwch y elfennau hyn allan o'r coed ac mae'n cwmni'n llwyr. Nid oes unrhyw beth yn llwyr am y coed. Mae'r elfennau hyn yn gallu cael eu rhwystro i lawr i'r partiglau sub-atwib, i'r energi. Felly mae'r coed hwn yn fater o ddwyfraith, yr un peth â'r holl gyflawniad. Mae'n ddwyfraith. Beth am y peth hon o'r enw'r meddwl? Wel, eto, a yw'r peth hwn yn ymdrin? Rydych chi'n dweud, fy meddwl, eto, fel y coed fynd. All unrhyw un ddangos i mi beth o'r enw'r meddwl? Dydw i ddim. Nid oes unrhyw beth fel meddwl yn ffynnu'r meddwl. Sut y gallech chi ei alw'n meddwl os yw'n meddwl?

Ac os yw'n meddwl, beth yw'r meddwl yn benodol? Ac rydych chi'n credu eich bod yn y meddwl? Beth yw'r meddwl yn benodol? Ydych chi'n meddwl? Os oes gennych chi'r meddwl yna, byddwch chi'n ffynnu i gael ei ddangos o fewn. Ond byddwch chi'n dda iawn i roi'r peth i gael ei roi bob nos pan fyddwch chi'n mynd i'r ysgrifennu. O ran nad ydych chi'n y meddwl hwyl neu unrhyw meddwl arall. Oherwydd rydych chi'n hapus i roi'r peth i gael ei ddangos. Rydych chi'n hapus i gael ei gael. Ac mae meddyliadau eraill yn dod i fyny yn eich ddream. Felly, nid ydych chi'n meddwl. A beth yw'r meddwl?

Nid yw'r meddwl o sain, o geir? Beth yw sain? O ffibratiwn? O geir? O symud o egni? Felly, mae'r meddyliad, fel y bod y corff, yn ffibratiwn o egni. A dyna'r cyfan sydd yn y manifestad hwn. Yr hyn y maen nhw'n ei alw'n gynhyrchu gwybodaeth. Y gweithgaredd gwybod. Mae'r sylwadau yn ymddangos. Mae sylwadau yn ymddangos. Mae lluniau, ffyrddion a ffyrddion yn ymddangos yn ymddangos. Ac mae'n cael eu rhwystro i mewn i'r gweithgaredd. Beth yw'r cyfan sy'n ymddangos? Wel, beth ydych chi mewn yn barod? Ydych chi ddim yn ystafell yn barod? Ydych chi ddim yn ystafell yn barod nawr? Ymddangos i'r cyfan sy'n ymdangos? Wel, gweldwch y cyfan honno.

Gwylio'r peth. Allwch chi ddod o hyd i'r canol? Allwch chi ddod o hyd i'r cyfan lle mae'r cyfan yn dechrau? Ni allwch chi ddim dweud bod o hyd i unrhyw gyfnod yn unig. A yw'r cyfan yn cael unrhyw fwyaf o bwysau? Unrhyw ffordd, unrhyw ffordd? Unrhyw galon? A yw'r galon hyn yn golygu bod y cyfan yn stopio'r cyfan? Ddim o bwysau, ddim o fwyau, ddim o dechrau, ddim o ddiwedd. Ond, bob beth yn y cyfan hon, a'i gynnwys chi, fi a phopeth arall, mae'n holl bethau. Yn ystafell ystafell. Ond, nid ystafell yw unrhyw beth. Wel, a all rhywbeth ddod o unrhyw beth? Na, mae'n anodd.

Felly, mae'r cyfan yma yn unrhyw beth, yn ymddangos fel bethau. Rhai o'r pethau yma, sy'n traint, yn ymwneud yn cael ei wneud, yn ymddangos fel hynny, yn ymddangos fel sylfaenol. Ond, gwylio yn sgyrfa neu gwylio mewn sgwrs ar ddydd yn yr ystafell, ar dy llwy'r, mae'r dylfa yn ffynnig, ond wrth edrych yn y sgwrs, bydd y fflexiwn neu ilyniant y ddd yma yn ei weld. Ydy'r dydd fel hyn? Ydy'r dyn yn y dŵr? Nid yw. Nid oedd, nid oedd, nid oedd, nid oedd, ond mae'n ymddangos. Rydych chi'n edrych yn y llyfr, beth sy'n gweld? Rhyw fflediad, neu un ffigur yn y llyfr. Ac mae'r sargedd yn dweud wrthych chi'n glir, na all unrhyw beth anodd chi, heb eich hun o ddychmygu.

Gwnewch y gair ddychmygu i ddynu. Ac dyna'r hyn rydyn ni'n ei wneud, rydyn ni'n cymryd y llyfrau sy'n gynaliadol neu ddynol, yn eu cymryd i fod yn wir, ac yn cael eu llyfr am y credu bod y llyfr yn wir. Ond rydych chi'n mynd i fyny i'r llyfr, a chyfrannwch y fflediad allan o'r llyfr, gweld sut yn wir. Mae'n ymddangos fod yno, ond gallwch chi bregio'r llyfr, a chynhyrchu'r llyfr, a chyfrannu'r fflediad. Ni fyddwch chi'n cael unrhyw beth, oherwydd nid oedd unrhyw beth yno. Mae'n ymddangos i gyd. Beth ydy'n ymddangos i fod, a dyna'r hyn y maen nhw'n ei alw yn y ddwydydd. Mae'r ymdangos i fod yn ymdangos ffenomenol, a'r ddefinidiaeth o'r ffenomenon yw'r hyn sydd yn ymddangos i fod.

Mae'r ymddangos i fod yn unig yn ymddangos i fod, mae'n ymddangos i fod yn wir. Y snec yn y llyfr, y ddyn yn y ddyn, y casglau yn y gair, mae'r holl metaforau neu'r gwybodaethau sy'n eu cyfeirio i chi, yn ymddangos i fod, ond yn y llwyr, na fydd yn cael ei ymwneud â'r hyn sydd yn ymddangos i fod, na fydd yn cael ei ddynnu i ffwrdd. Ac dyna'r hyn rydych chi. Felly dyna'r hyn a fyddai'n ei wneud i'r diwrnod. Rydych chi i gyd wedi cael mwynhau ohono, rydych chi i gyd yn gwybod hynny, ac mae rhai ohono chi yn gallu ei gyfraithu'n well na fi, ac nid ydych chi'n ystyried ei ddysgu, felly gall pobl eraill ei glywed.

Bydd pobl, beth ydych chi'n ei glywed, rhywbeth y gallech chi ei glywed, efallai y bydd yn ymddangos, ac mae'r ymddangos hwnnw yn cydnabod, ac yn ymddangos, mae'n gosod yn dda, mae'n teimlo'n dda, mae'n teimlo'n iawn. Ac dyna lle mae'r hyn o fod, y syniad o fawr, y syniad o hwyl, yn dod o hyd i'r llwyr, ac mae'n tyfu o fewn chi, oherwydd rydych chi'n cael mwynhau ohono, ac yn ymddangos i'r hyn oedd yn ymddangos, yn y cydnabod hwnnw, pan fyddwn ni'n cymryd rhan o'r cyfrif, pan fyddwn ni'n dysgu gair, mai fi yw'r person hon, fi yw'r unigol, fi yw'r uned gwahanol. Gysylltwch gyda'r realiti rydych chi mewn gwirionedd, ac mae'n dangos ei hun, ac rydych chi'n gwybod am rhai, rhai sydd wedi cael mwynhau ohono, fydd yn dweud wrthym amdano.

Os oes gennych unrhyw gwestiynau neu ddwyllion, gynnalwch nhw allan. Bydd rhywbeth yn cael ei newid. Mae hynny'n dda. Yn ymwneud â'r meddylwr am ffurf, mae'n fel gofyn i'r teithiau helpu i ddod o hyd i'ch gwirionedd. Mae'n metafor da. Ie, rwy'n y meddylwr. Yn ymwneud â'r meddylwr, mae'r ddwyllion yn y llawr sy'n gwneud yn ddifrifol y llawr. Mae'n fel y teithiau. Ac mae yna un arall o Bradley. Mae'r hynod o'r teithiau yn ei ddweud wrthym i'r gynhyrch, ac yn dweud diolch am y danse. Beidio â chi, dwi ddim yn unig. Mae'n metafor da o'r ddwylliant. Beidio â'r dydd, does dim nos. Beidio â'r hymddyg, does dim sena.

Mae'n ddwylliant. Ie, a mwy o negesiau gweddill. Felly dyna hynny. Mae gennym 26 o bobl gyda ni ar hyn o bryd. Ac does dim cwestiwn neu sylwadau ar-lein. Felly mae'r mic yn mynd atoch chi. A oes un ohono chi eisiau dechrau'r trafodaeth? Ie, Peter. Diolch. Fel rydyn ni'n mynd i mewn, fe wnes i feddwl bod pawb yma yn cael pethau gwahanol o wneud am bawb yn ystafell ac yn bod yn eistedd yno. Ac rydych chi'n meddwl am un o'r pethau hynny, gallai ei ddod o'ch meddwl. Mae pawb wedi cyfrifo pawb yn ystafell hwn fel bod yn dda a'n dda a'n dysgu neu ddim yn dysgu neu'n cael y gair iawn.

Ond, chi'n gwbod, ar ddiwedd y dydd, beth a wnaethom ni? Mae'r dydd yn ystafell y meddwl, ond mae'r meddwl yn rhoi'r syniadau yma bob amser. Ac, pwy sy'n bwysig? Pwy sy'n bwysig? Dyna'r cwestiwn. Pwy sy'n bwysig? Mae hynny'n ymwneud â rhywbeth, yn y syniad, ar y cyfnod y mae'r syniad hwnnw. Yr hyn rwy'n ceisio ei ddweud yw, mae'r ddwy ganddyn nhw'n dod yn yr amser ar hyn o bryd. Mae'r ddwy ganddyn nhw'n dod yn yr amser ar y cyfnod yma. Mae'n rhaid bod y ddwy ganddyn nhw'n dod yn yr amser ar hyn o bryd. Felly, ie, dyna'r peth. Nid oes gwasanaeth yn y ffordd sy'n ymwneud â'r syniad, nid oes rhaid i ni fynd i'w ysbrydoli.

Nid oes yn golygu unrhyw beth, wrth gwrs. Y syniadau rydych chi'n eu cael nawr, a yw'r syniadau yn cael eu gael? A ble mae'r syniadau hynny'n dod o hyd, Cole? Yn unrhyw le ac yn bob le, yn iawn. Mae'n iawn, yn iawn. Wel, diolch. Yn ymlaen, a oes unrhyw un arall? Diolch. Ydw i'n dweud rhywbeth? Efallai efallai. Iawn, fe wna i ddweud rhywbeth. Felly, beth yw'r gwahaniaeth rhwng bod a chael? A yw yna unrhyw gwahaniaeth? Mae cael yn gyfnodol, ac mae bod yn ddim yn gynulleidfa. Ni allwch chi negatio'ch bodd. Ond unrhyw syniad sy'n cyflwyno, gall ei negatio. Gall ei gwrthdwys. Nid ydw i. Dwi'n gofyn, dyna'r esens o'r neti neti y mae nesigedada'n siarad amdano.

Ac mae'n ymddangos ei fod wedi'i ddysgu am lawer. Ond pan wnes i ddarllen amdano, yn I Am That, rwy'n meddwl, fe wnes i sefydlu'n glas ac fe wnes i edrych ar y meddwl, a'r hyn a ddawodd y syniad, neti neti, ddim yma. Dwi ddim yma. Beth bynnag y ddawodd y ddawodd, dwi ddim yma. Rwy'n cadw'n ailgyflawni hynny. Ac yna mae'n ymddangos bod y meddwl yn gyrru o'r ysgol y mae'n ei ddynnu o'r bagiau papur hwn. Beth fydd fy syniad nesaf? Wel, gwylio'r meddwl a gweld. A ddynnu neti, dwi ddim yma. Peth bynnag yw hynny. Dwi ddim yma. Dwi ddim yn ysgol. Mae'r bod yn ysgol, mae'r ysgol yn ysgol.

Mae'n hollbwysedd. Ond beth yw'n ymwybodol o'r ysgol? Dwi ddim yn gallu'i dynnu. Dwi ddim yn gallu... Felly, fel y dywedodd Bob, mae'r syniadau'n ymddangos i ddefnyddio ffordd a bwysigrwydd a phethau fel hyn. Oherwydd maen nhw wedi'u credu. Ond os nad ydych yn eu cydnabod fel ydw i, yna maen nhw'n cyfnod o ddylun. Ac os ydych yn edrych yn ofalus, byddwch yn gweld bod y cyfnod o ddylun yn newid yn amser. Ac, chi'n gwybod, os bydd y syniadau'n stopio, nid ydw i'n mynd i ddysgu. Nid ydw i'n mynd i... Mae'r gwbl yn mynd i'r ddewr am 40 diwrnod a 40 nighau, sy'n symbolig o fod yn ddifonol o'r llyfrgell, o'r holl adeiladau a phobl a'r drwydau a phethau.

Ond yn y ddewr, nid oes unrhyw beth yno, mewn gwirionedd. Mae'n fywyd. Ond nid oes unrhyw ffurnitur o'n meddwl. Ac, chi'n gwybod, dwi ddim yn gwybod a ydych chi wedi bod yn y ddewr ar eich hun, ond rwy'n gwybod. Ac mae'n hynod o gyffredinol. 360 gradd, roeddwn i'n mynd i ymweld â fy mab yng Nghymru. Roedd yn gweithio ar y stafen rochid a'r rhain, a'r ffaith oeddwn i ar y stafen, a chymerodd ar y drwyddo a dweud, dyma'ch stafen nes i, o amgylch 5.30 y bore. Ac fe wnaeth y stafen ddychrau. Roeddwn i wedi mynd i ffwrdd â'r stafen gyda'r llawr blwch i mi. Roeddwn i'n 18, rwy'n meddwl.

Ac yna, y stafen yn gwthio. Ac roedd yn llwyr llawr ym y ddewr. Ac wrth edrych ar y stafen yn gwthio, roedd yn deimlo ei fod yn mynd i'r ddim. Ac yna roeddwn i ar fy nghyd, yn unigol. Roedd yna rwyd, ond roedd fy mab yn ei chyfrif i fynd i fyny, ond roedd yn ôl am hwyl. Felly, a'r sŵn yn dod i fyny, ac roedd gen i hanner glas o dŵr. Ac mae'n dod yn hir iawn allan yno, felly, rwy'n dechrau i fynd yn ymddygiad. Ond roedd yn ddifrifol bod yn seilio yno ar y ddae, fel i siarad, rydyn ni'n gwybod ei fod yn rhwng.

A dyna'r ddae. Ac fe wnes i fynd i'r ddae a chael rhai gwaith oed a phethau. Ond, chi'n gwybod, dyna ei fod. Y bod yn hyn, heb y cymdeithas cyfan a phopeth yma. Mae'n ymddangos yn hyfryd iawn, ond mae hefyd yn llawr i fod yn fwy ag oedol o bobl eraill. A, chi'n gwybod, rwy'n credu bod Sartre, beth yw ei enw? A fe dweudais, mae'n ymdrech i bobl eraill. Ie, wel, nid yw hynny'n iawn. Ond, mae'n ymdrech i bobl eraill. Y peth am fod yn unigol, neu'r un, neu beth bynnag, nid yw'r cyfan yn gwahanol. Nid yw wedi bod yn gwahanol. Mae'n unigol y meddwl sy'n ei gwahanol i pob un ohonyn nhw a fi a'r restr arall.

Ac mae'n haws gweld bod ffenomenau'n ddwy. Mae'n hawdd gweld hynny. Ond, rydyn ni'n gofio cynnwys hyn. Mae'r ffater hwn hefyd yn ddwy. A, a yw hynny'n ddifrydol? Pwy yw'n ei ddifrydoli? Ychydig o ddweud, i neu fi? Ac mae'r fi yn elwsiwn. Felly, fel mae Bob yn ei nodi yn ei llyfrau ac yn y cyfarfodydd, mae'n rhaid i chi ystyried y mi a gweld os ydych chi'n gallu ei ddod o hyd. Ac mae'n hawdd i chi roi'r peth hwnnw i'r bobl. Ac rydw i wedi clywed pobl yn dweud, mae'r mi wedi dod yn ôl. Roedden nhw'n byw mewn lles ac wedyn mae'r mi wedi dod yn ôl.

Wel, sut yw'r mi wedi dod yn ôl? Os yw'n elwysiwn ac rydych chi wedi gweld trwy'r ffordd, sut yw'n gallu dod yn ôl? Yn ystyr amlwg, mae hefyd yn y llyfr cyntaf Bob. Pan wyt ti'n gweld bod rhywbeth ddim yn wir neu'n wir, sut y gallwch chi ddawelio i'w gael yn ôl? Ni allwch chi. Pan ddod yn ôl plant yn ddysgu nad yw Santa Claus yn wir, am y rest o'u bywyd, dydyn nhw ddim... dydyn nhw ddim yn cael problem â'r ffaith nad yw Santa Claus yn wir. Ac dydyn nhw ddim yn mynd o amgylch a ddweud i blant bach, dyw'n wir, nid yw'n wir.

Mae'n ceisio'i ddysgu i bawb. Felly mae'n wir. Mae'n dda. Ni allai fod y mi yn wir. Ac rydym ni i gyd yn dweud mi a fi a'r rest o'r pethau. Ond pan wyt chi'n gwybod ei fod yn ymddangos, ymddangos yn ymddangos, sydd heb gyfnod gwirioneddol, ac os ydych yn ei ymchwil, mae'n llwyr. Ni allai'i ddynnu at y ymchwil. Felly, mae'r gwahaniaeth rhwng bod a'i fod, fod, gallech chi ei ddweud, yn yr abswol. Neu, ymddygiad o'r abswol, heb ddifysg. Ac mae'n ymddangos fel fyd o amser dyfodol. Ac nid oes amser dyfodol. Felly dyna'r hyn rwy'n ei ddweud. Diolch. Diolch. Gwylch, Dean. Ond rwy'n gwybod nad oes un i mi, ond pan fydd hyn yn digwydd, mae hyn yn digwydd.

Ac yna mae hyn yn digwydd. I mi, awyddus. Mae hi. Felly mae hyn yn digwydd? Yn fawr. Felly dywedwch chi, mae rhywun, i'w gilydd, mae'r ymeroddiad hwn yn ôl i mi. Ac rwy'n clywed o lawer o bobl hefyd, dydyn nhw ddim wedi gweld hynny, dydyn nhw ddim wedi gweld hynny. Ond yna mae'n ôl i mi. Sut y gall hynny ôl, os ydy nhw wedi gweld sut mae hynny'n digwydd ond yn y bwysig mae'n digwydd i lawer o bobl diolch i chi. Fe hoffwn ateb hynny. Roedd y profiad hwn yn eithaf sylweddol. Yn fawr, roedd y meddwl wedi droi ac yna fe ddod yn ôl ac fe ddychreuais, oh, nid yw hynny wedi dod yn ôl.

Mae'n ffyrdd, er mwyn, mae'n ffyrdd ac y fwyaf y mae'r meddwl, y byddwch chi ddim yn credu'r stori hwnnw, y fwyaf pwer sydd gen i, ac roeddwn i'n gallu ddysgu hynny drwy ddysgu yn gyffredinol. Sut allai hynny ddod yn ôl? Beth ddod yn ôl? Beth oedd yn gwybod ei bod wedi dod yn ôl? Rydw i'n meddwl bod hynny'n beth ddysgu yn gyffredinol. Rydw i'n meddwl ei fod yn beth ddysgu yn gyffredinol. Rydw i'n meddwl bod hynny'n ddigwydd yn gyffredinol, rydych chi wedi cael syniad hwnnw sydd wedi bod yn wahanol, mae ganddo enw a stori a blw, blw, blw. Ond mewn gwirionedd, pan fyddwch chi'n gweld trwy hynny'n fawr fel y realiti, nid yw hynny'n ei ddewis, nid yw hi'n cael ei regellio, rydych chi'n parhau i ddechrau ei ddysgu.

Rydych chi'n lleihau'r ffordd y byddwch chi'n ymdrech yn dechrau i ddiffynd. Ie, dyna'r cyfan. Ond mae ymchwilio amdano y ffordd mwy gyffredinol. Ymchwilio amdano. Yn y ffordd unwaith. Yn y ffordd unwaith. Mae'r ffordd unwaith yn y ffordd fwy gyffredinol o'r christiannau sydd wedi bod yn fwy oedol, mae'n dweud y gwir. Felly beth rydych chi'n ei ffocysu arno yw beth rydych chi'n ei gael. Ie, mae'r ego bob amser. Ie. I'r ymdrech, i'r ymdrech. Mae'n hawdd i'w llwyddo yn ôl i mewn i'r holl ffordd, Pat, dyna beth rydym wedi ei gael. Os maen nhw'n dod i fyny. Ond yn ymchwil iddyn nhw eto. Ydych chi, nid ydym ni wedi cymryd y credu bod ni'n ymdrech o un cofnod.

Rydym yn ei gynnal yn ddiwedd i ddiwedd, ein sgolion, ein phobl, a'r holl bobl o'n gilydd yn ei gynnal. Ac mae wedi dod yn credu wedi'i gyflawni. Yn yr un ffordd pan fyddwch chi'n ei weld drwy'r ffordd. Ac fe wnaethon ni ddweud hynny, fe wnaethon ni dweud, byddaf i ddim yn cael fy nghymryd yn y meddwl eto, fe wnaethon i fynd allan o'r drws i mi. Ond nid oedd yn yr un ffordd. Felly, hwyl, rwyf wedi gweld trwy hyn. Oeddwn i'n gweld yn iawn? Roeddwn i'n meddwl nad oedd yn unig. Wel, byddaf i'n edrych eto. Ac rydych chi'n mynd yn ôl i gael ychydig o edrych yn hytrach yn hytrach yn y meddwl, yn mynd yn ôl i gael ychydig o edrych, i ymchwil eto, a ydyw i yno?

Cynnalwch a chael ychydig o edrych. Ym mhob tro rydych chi'n edrych a'i weld, nid yw hi yno. Yn fwyaf, mae'n cael ei ddeall, yn fwyaf mae'n cael ei ddeall, yn fwyaf, i'r ffordd ffwrdd o'ch meddwl, bydd hi'n dod. Felly, nid ydych chi'n gallu... nid ydych chi'n gallu credu arno o hyd. Felly, rwy'n dweud, hwn a hwn, a hwn, yr holl amser. Ond mae hynny'n ffordd o ddangos. Nid oes unigol arbenig arno. Mae gen i ddau cwmennol o'n gymuned gyd-ddyddol. Felly, mae Vivec yn dweud, Yn fawr, gadawch chi'r gwirionedd. Mae Dale yn dweud, Bwysau cyn ymlaen, bydd ychydig yn gadael dŵr. Bwysau ar ôl ymlaen, bydd ychydig yn gadael dŵr.

Ac mae Vivec yn dweud, mae'r mi yn dod yn ôl. Felly, beth? Yw'r mi hwnnw'n gadael? Na. Gwylwch dim ond y meddwl, y chwarae a'r bywyd. Ac rwy'n credu mai'r cwestiwn bwysig am y mi sydd wedi mynd a'r mi sydd wedi dod yn ôl yw beth yn bennaf yw'r mi hwnnw? Beth yw'r mi hwnnw? Yr un peth sydd wedi mynd ac wedi dod yn ôl. Os ydych chi'n gwneud hynny, ac mae hynny'n cael ei wneud yn y coel, nid yn y meddwl. Y cwestiwn gwirioneddol hynny, y gweddill gwybod hynny, gyda phwysigrwydd, dim arbenigiad, pob syniad am beth yw'r mi, neu'r fi, cadwch llaw ac edrych yn dda iawn.

Beth sydd wedi mynd ac beth sydd wedi dod yn ôl? a phwy oeddech chi pan oedd y cyflawni a'r mynd? Oeddech chi? Beth oeddech chi pan oedd y mi yno, a'r mi wedi mynd, a'r mi wedi dod yn ôl? Felly, ydych chi wir yn y mi? Allech chi fod yn hyn sy'n dod a'i fynd os ydych chi'n ymwybodol o'r cyflawni a'r mynd? Ond beth yw'r gynulleidfa? Mae'r gynulleidfa yn y cyflawni oherwydd efallai fod hynny'n gwahanol o berson i berson. Mae pobl yn barod i fadu am y syniad o patriotiaeth, yn fadu am eu cwmni oherwydd eu bod eu hyder sy'n canolbwyntio o amgylch y dyniaeth.

Mae pobl yn hynod o'u cymryd i'w fath o'u hunain fel ysgrifennwyr neu fel mwyaf neu beth bynnag yw'r cyd-dysgu mwyaf. Ond bydd gweithio mawr, gwirioneddol, gwirioneddol dda, yn edrych ar y pwysau, yn edrych ar beth sy'n cael ei ddysgu, beth sy'n ei wthio, beth sy'n cael ei ddifrifo pan fydd rhywbeth yn digwydd neu'r arall. Beth yw'r hyn sy'n dod ac yn mynd? Oherwydd dyna beth mae Bob yn stresio bob amser ac mae Gilbert yn ei gyflawni. Ni all unrhyw un wneud hynny i chi. Y gair sy'n cael eu ddweud, ac fe wnes i ymddygiad hwn ambell cyfnod y wythnos diwethaf pan oedd gen i gyfarfodau unigol, lle mae'r smart as yn rhyw fath o ymddygiad.

Ie, ie, ond does dim gwirionedd, dydw i ddim yn gallu gweld. Ie, iawn, os ydych chi'n hapus â'r math hwn o ateb, mynd a bod yn anodd. Ond mae'r gwirionedd y mater yw, yr holl gyfarfodydd a'r holl beth sy'n digwydd yma, mae pobl yn siarad eu hunain o'u gwirionedd ac nid yw nhw'n gwneud hynny. Ac erbyn hyn mae'r siarad yn digwydd. Ac mae hyn yn digwydd, ac mae Bob yn aml yn stresio ar hynny hefyd, am y rhysyniad, y rhysyniad. Mae'r rhysyniad yn digwydd. Felly nid, nid yw'r awgrymu yw y gall y byd fynd ar gyfer y byd arall. Gwnewch wneud hyn, gwnewch gweld ac edrych, gwnewch gwneud disiplin neu prostriwth.

Na, mae hwn yn ôl i hôl. Ac os mae yna rheswmiad, mae gwahodd llawn ar lefel y chôl, gyda'r meswch, y mae'r disiplin yn dod o'r un lle, nid o'r gwirionedd, y gofyn am bywyd o'i hun, y bywyd neu'r egni sy'n symud. Ac yna'r gydagdysg ddyfn, y gofyn ddyfn gwirioneddol, sy'n dod a'i gael i'w ddod o hyd i'r ffordd nad ydynt yn ei ystyried i'w ddod o hyd i'r ffordd, fel roedd Gilbert yn siarad, yn dod yn ddyn, yn dod yn ddyn, yn dod yn ddynol, yn ddynol i'r ddynion rwyf wedi'u gwneud neu wedi'u darllen yn y llyfrau. I bawb, fel y gwybod, sydd wedi gweld trwy'r sgwyl, trwy'r ddiffyg o ddynion, y cydnwys y bydd dim uned yno, ymgysylltodd â'r cydnwys nad oedd un.

Felly os bydd Ramana Maharshan, Nisargadatta, Buddha, Bob, pwy bynnag, yn dweud, ah, nid oes ddynion, nad yw'n gallu cael eu dod o hyd, ond nid oedd un ym mis ym mis diwrnod hefyd. Nid oedd un ym mis 20 mlynedd hefyd, nid oedd un i'w gael. Felly byddai'r bywyd wedi byw 20 mlynedd yn ôl, gyda llawer o anafu a chyfranogwch a chyfranogwch, nid oedd unrhyw ddynion yno. Roedd dim ond gweithiwr yn creu'r chyfranogwch ar gyfer y cor. Ond mae'n rhaid i hynny fod wir, mae'r syniad hwnnw o'r neges hwnnw yn rhaid i'w gael i fyny i'r gored, nid yw'r meddyl yn ddysg. Ah, edrych, mae hyn yn rhywbeth gwahaniaeth yma.

Mae hyn yn rhywbeth gwahaniaeth. Fe ddywedwch yma, yma. Na, does dim o bwysig beth yw'r geiriau yn ei gyflawni. Mae'r neges yn hollol y tu hwnt i'w gael, yn yr energi, yn y sicrwydd, yr unrhyw un ni'n ei gael gyda ni yr holl amser, ond rydyn ni'n ei ofalu. Y sicrwydd o fod yn gyfarwydd. Nid oes unrhyw un sy'n credu mewn bod yn gyfarwydd. Mae sicrwydd y tu hwnt i'w gael sy'n gallu cael ei ofyn. Nid yw unrhyw un yn gallu ceisio a stopio bod yn gyfarwydd. Mae'n hawdd, yn bresent neu'n cyfnodol. Nid yw'n bwysig beth bynnag sut fyddwn i'n ceisio. Ydych chi'n gweld, nid yw'n credu.

Ond wedyn, yn hytrach na bod yn parhau yn y gofynion, y gwedd, y sgrin, y mystriod o, wow, ie, rydyn ni'n mynd i'r meddyl, ac, ie, ond hwyl, ble yw'r, chi'n gwybod, mae'n barod i mi, i mi, mae'n barod i mi, mae'n barod i mi, mae'n barod i mi, mae'n barod i mi, mae'n barod i fi. a mwy o ffurf a chyfnod a'r holl brofiadau a gafodd, bla bla bla, naratif. Wladwch y naratif hwnnw. Wladwch hynny am yr hyn sydd. Mae'r rhaglen honno yw edrych ar ôl y meddwl cymdeithasol. Ac mae'n rhaglen syml iawn, sy'n bwysig iawn. Rhaid cael hwyl, mae'r hwyl yna'n anodd. Dyna'r hyn sy'n gweithio.

Yr arall o'r gwahanol. Rwy'n ymwneud â'r hyn sy'n hwyl i'r syniadau, ac rwy'n ymwybodol o'r hyn sy'n ddim yn hwyl. Y cymdeithasol, dyna'r hyn. Felly, rydych chi'n gweld bod y plesur, y prifysgolion, y dymuniaethau, yr holl bethau hynny, maen nhw'n dod ar y llawr i gwasanaethu'r holl gwasanaeth. Ond yr hyn sy'n bodoli o dan y ddualiti syml hwnnw, mae'n ddewisol. Yn bob amser yma. Rwy'n credu bod gennym sylw arall. Un mwy. Mae'r hyn yma'n bell. Gwych. Ni wnaethoch chi wneud. Ni fydd yn bodoli hyd yn oed wrth i chi fod yn ymwybodol o rhywbeth arall na'ch hun. Gwych. Ie, dyna sut mae'r ymwybodolwch yn rhaid i ni ddod yn ymwybodol o hynny cyn i ni hyd yn oed gael ei gyfathrebu o'r hyn sy'n ymwybodol.

Ie. Anita, os gwelwch. Y peth arall yw, rwy'n credu, os yw'r ffyrdd o ddyluniad yn dal mor gyflym, mae llawer o gofnod o ran, beth ydych chi pan nad ydych chi'n eich meddwl? Mae'r ffyrdd. A chael cymorth. Ond rwy'n rhaid dweud wrthych chi, mae'n fel mynd yn ffyrdd. Mae'n ffyrdd. Mae'r cymorth yn llwyddo, mae'r meddwl yn llwyddo. Nid ydych chi'n gyfrifol am hynny. Nid wyf hyd yn oed wedi gweld, chi'n gwybod? Nid wyf wedi cael y llun. Roedd gen i fomentau o ddylun, chi'n gwybod? Y byd-gyfrif. Ond dydw i ddim hyd yn oed wedi gweld pwy ydw i. Roedd cwestiwn yr wyf yn ei glywed gan eraill.

Ie. Ond mae gen i lawer o gofnod. Rwy'n gweld, mae fy mhrofiad yn bob amser yn ymddygiadol, wedi bod am chwe wythnos. Ac rwy'n credu bod popeth hyn yn dod o'r gofnod, dydw i ddim yn gwybod pam, ond mae llawer o gofnod rwy'n ei gweld. Rwy'n credu pan mae'r ego'n cael ei herio, mae'n teimlo fel bywyd. A dyna'r gofnod, dyna'r rwyth o'r gofnod. Ond mewn gwirionedd, mae'n ddiddordeb. Ond, wyddoch chi, roedd y peth yn rhaid ei wneud. Mae'n brofiadol ac nid oes rhywbeth i'w wneud â'r meddwl. Ac nid yw'n gallu gweld chi chi. A yw unrhyw un yma yn ystafell hwn sydd wedi gweld unrhyw un sydd wedi gweld y ddynion?

Felly sut allwch chi weld chi chi chi? Byddwch yn rhaid i chi aros eich hun i gynnal ystyried o rywle allan. Ac yna, beth ydych chi'n ei gynnal yw eich hun. Ni allwch chi ddim unrhyw un ddod o hyd i'r ateb i gwestiwn, a ddod o hyd i'r ateb i gwestiwn. Ni allwch chi ddim unrhyw un gwybod chi chi. Os ydych chi'n cael yr hyder hwnnw y byddwch chi'n gwybod chi chi chi, oherwydd mae Bob yn gwybod chi chi yw hi, mae Gilbert yn gwybod chi chi yw hi, mae hanner ystafell hwnnw yn gwybod chi chi yw hi, neu efallai pob un ohono. Nid. Nid yw hynny'n gwybod.

Yn ymlaen â'r penderfyniadau sy'n ei gyflawni a'r pethau sy'n eu bodoli. Felly, nid yw'r dŵr yn gwybod y gwybod y dŵr. Nid yw'r dŵr yn gallu ei weld ei hun, nid yw'r sward yn gallu ei fynu ei hun. Dyna'r degst yn anweddol sy'n dweud wrthych chi nid yw'r pheirio yn gallu ei fyrnu ei hun. Ni fyddwch chi ddim byth yn dod o gwbl i gael ateb i'r hyn sy'n chi. Gallwch chi ddod o gwbl i gael ateb i'r hyn nad ydych chi. chi ddim. Rwy'n gwybod nad ydych chi'n eich coed. Rwy'n gwybod. Yn sicr, nid ydych chi'n gwybod. Rwy'n gwybod nad ydych chi'n eich meddwl, oherwydd mae'r meddwl yn newid yr holl amser, yn dod ac yn mynd.

Nid ydych chi'n eich meddwl beth fyddai'r meddwl. Rwy'n gwybod nad ydych chi'n eich teimloedd, oherwydd hyd yn oed yw'r teimloedd yn dod ac yn mynd. Ac mae yna ddiddordeb yw bod yna fi, bod yna rhywbeth yn rhywbeth yn hytrach na dim. Felly, parhau i edrych beth yw hynny yn rhywbeth yn hytrach na dim, a gweld os yw hynny'n chi. Rwy'n gwybod, efallai yw hynny'n sylweddol, meddwl arall, teimlo arall. Peth bynnag yw hynny, mae'n dal i'w teimlo, gan ymdeimlad o gyfnod, unrhyw beth sy'n teimlo yno. Welwch os yw hynny yn gallu fod yn chi, os ydych chi'n gweld fel bwnc yn y cywysedd. Dyna oedd Gilbert yn dechrau o.

Neti, neti, mae'n ddim ymddygiad hwn, nid y peth hwn. Maen nhw i gyd yn dod ac yn mynd. Nid yw hi'n gwybod y pen-awt. Felly, os ydych chi'n gobeithio y byddwch chi byw o hyd yn oed yn gwybod chi, wel, rydych yn parhau yn y rheolm yn perthynas. Mae perthynas yn dweud wrthych chi, rwy'n duw, o ie, rwy'n credu, o ie, da. O, rwy'n cyfan. oedd yn hyfryd, rwy'n credu. Nid yw hynny. O, dwi'n ddim. O, dwi'n credu, dwi'n ddim. Welwch chi, yr un sy'n credu ei bod yn ddim. Roedd y sgwrs hwnnw, Bob, rydych chi eisiau ddweud y sgwrs hwnnw? Nid. Mae'n ymhell, mae'n ymhell y cyfathrebu.

Ni allwch chi ddod o hyd i'w gwybod. Er bod, ni allwch chi ddim ei ddewis bod yn ychydig. Ac mae'r bwysigrwydd yma. Ni allwch chi ddewis bod yn ychydig. Rydych chi. Pwy ydych chi? Y costiwn hwnnw, neu'r costiwn hwnnw, neu'r costiwn hwnnw. Dwi ddim yn gwybod sut mae fy nesaf yn edrych fel beth. Neu beth yw'r ymgyrchu o'r entiti hwnnw? Dwi ddim yn gwybod. Ond mae rhywbeth. Wel, cadwch edrych. Fydda chi'n dod o hyd i'r hyn sy'n digwydd yn y cyfathrebu, mae'r cyfathrebu yn y un sydd gyntaf, cyn unrhyw ddiddordeb. Ac mae'r cyfathrebu hwnnw, ni allwch chi ei ddewis. Ond y cyfathrebu y byddwch chi'n ei roi'n ffordd, dyna'r obiect.

Dyna ddim. Ond os ydych chi eisiau, chi'n gwybod, dechrau o roi'r fydden, y byddwch chi'n gwybod pwy ydych chi. Oherwydd mae hynny'n anodd. Mae'n anodd. Yn siwr bod Bob yn gwybod pwy yw? Rydych chi'n gwybod pwy ydych chi? Ddewis wrthym bwy ydych chi. Ddewis wrthym pwy ydych chi. Beth ydych chi? Rwy'n. Nid unrhyw beth arall. Gwna'n dda. Rwy'n rhoi rhywbeth mwy i ni. Beth ydych chi'n mynd i'w wneud? Rwy'n rhoi'r ffordd. Does y ganddo ddim syniad. Ni allwch chi ei ffynnu'r byd. Ni allwch chi ei ffynnu. Ni allwch chi ei ffynnu. Y rhan o'r peth yw'r stori. Julia, a ydych chi eisiau ddweud rhywbeth? Yn ystod y nod o ddeall a bod, roeddech chi'n dweud bod y deall y ganddo i gyd.

Y gwaith y ganddo yw bod y stori. Julia, a ydych chi eisiau ddweud rhywbeth? Yn ystod y nod o ddeall a bod, roeddech chi'n dweud bod y ganddo y ganddo y ganddo. Ac y gair y ganddo y ganddo, o leiaf yn fy mhrofiad yn y gorffennol, oedd ei fod yn ddangos cynnwys syniadau a syniadau a rhywbeth i'w ddangos. Ac dwi ddim yn meddwl ei fod yn siarad am unrhyw beth y gallwch chi ddangos. Mae'n ddangos y gair y ganddo y ganddo. Mae'n ddangos y gair y ganddo. Ac roeddech chi'n dweud bod y dealltwriaeth yw'r hollbwysig. Ac y gair y ganddo, o leiaf yn fy mhrofiad yn y gorffennol, oedd ei fod yn ddangos syniadau a rhywbeth i'w ddangos.

Ac dwi ddim yn meddwl ei fod yn siarad am unrhyw beth y gallwch chi ddangos. Mae'n fwy fel os oes gennych chi ddealltwriaeth. Os dwi'n dweud i chi, a ydych chi'n deall pam bod ddau plus ddau yw chwe, y gallech chi... Mae'n rhywbeth o'r gwybod. Ac nid yw'r gair y gwybod yn ddangosol. Mae'n fwy o... Mae'n fwy o fod. Felly y bywyd, y bywyd. Ac mae hynny'n ddangosol. Felly dwi... heb ystyried, mae yna ymddiriedaeth o'r bywyd cyn y gair ydw i, a'r gair ydw i ymlaen. Mae yna hynny yma. Mae'n ddangosol. Mae'r gair yma, neu ble byddaf, mae ganddo ddangosolwch o fod. Does dim syniad o'i fod.

Felly... Yn unrhyw fath, dyna'r hyn rwy'n teimlo fel... Yn ymlaen yw ymlaen yma yw'r hyn y mae'r gair yma'n deall ei fod yn syniad neu syniad, ond dwi'n credu ei fod yn mynd... Dydw i ddim yn siarad am unrhyw beth y gallwch chi ei dderbyn gyda syniadau. Oherwydd mae wedi bod amser rwy'n teimlo fel, oh ie, rwy'n deall. Rwy'n gwybod... Yr hyn rwy'n hoffi amdano am nondualiti ers i mi ddod i'r cyntaf yw, oh mae'n gwneud gwrthwyneb. Rwy'n ei ffynnu. Mae'n cymryd i gyd, ond dyna'r holl... Yn ymddygiad. Yn ymddygiad. Yn ymddygiad. Dyna'r holl beth ydw i. Felly... Nid oedd hynny'n deall. Rwy'n credu. Pan oeddwn i'n meddwl, mae'n gwneud gwrthwyneb.

Roedd hynny'n... Rwy'n credu pan oeddwn i'n meddwl, mae'n gwneud gwrthwyneb. Roedd hynny'n... Roedd hynny'n golli'r pwynt. Ac rwy'n credu... Iawn, dyna i fynd gyda'r syniad eto, ond... Weithiau pan rwy'n siarad â phobl, yn leiaf am... Oherwydd, fel y gwahanol ydw i'n ei gael yw'r metod Sedona cyn dod i'r... Mae'r cwestiwn y gallan nhw ofyn i chi, fel, a allwch chi ddod â'r un sy'n gobeithio? Yn ymddygiad. Ac... Rwy'n meddwl, yn siarad, yn llawr fy ngwaelod, ac o, gyd, roedd yn fy ngwylio, o, dwi ddim yn y ffordd hon. Ac mae'n ymddangos bod, er bod, eto, nid yw hyn yn gynnwys, ond mae'n amlwg y bydd foment lle...

Pan wyt ti ddim yn cael y syniad, dyna'r ateb cywir. Dwi ddim yn gwybod os ydw i'n gwneud unrhyw syniad yma, ond... Nid oes atebau yn y meddwl. Nid oes atebau yn y meddwl. Felly dyna'r meddwl, y syniad. Iawn? Felly os oes gennych chi syniad, yna, chi'n gwybod, dyw hynny ddim yn... Dwi'n gwybod os ydw i'n gwneud fy hun yn glir. Ond... Nid oes atebau yn y meddwl. Yn y... Pan wyt ti'n gofyn y cwestiwn hwn, iawn, wel, a allaf i ddod i'r un sy'n gofyn? Ac, wel, ie, rwy'n teimlo bod hyn yw'r peth. Yr adnodd brocen neu'r stori neu'r syniad. Wel, ydych chi'n y stori neu'r syniad?

Ac os ydych chi'n parhau i ofyn fel roedd Gilbert yn siarad amdano, a ydych chi'n dweud, wyt ti'n hyn, ac wyt ti'n hyn, ac wyt ti'n hyn, ac wyt ti'n hyn, ac wyt ti'n hyn, ac wyt ti'n hyn, ac wyt ti'n hyn. Yn ogystal, efallai y byddwch chi'n dod i bwynt, wel, a allwch chi ei ddod i'r un sy'n gofyn? Ac yna, os... Os yw'r syniad ddim yn dod i'r un sy'n gofyn, binga. Dyna chi. Yn ogystal. Wyt ti'n gwybod? Dwi'n gwybod. Rwy'n dweud, mae'r syniad ddim yn dod i'r un sy'n gofyn, mae'r syniad ddim yn dod i'r un sy'n gofyn. Wel, fel y dywedodd Julia, roeddet chi'n sôn am y llawn o'r un sy'n gofyn.

Nid yw'n ymwneud â ddeall, mae'n ymwneud â deall ysgog. Mae'n ymwneud â'r syniad, y syniad. Ydych chi'n gwybod y dydych chi? Mae'n ymwneud â'r syniad. yn dda beth roeddech chi'n ei ddweud Julia oherwydd roeddech chi'n ymwneud â'r arbennig o'r unigrwydd nid yw'n ymwneud â fy mod i'n ei ddeall mae'n ymwneud â deall ynghylch mae'n ymwneud yn wir yn ynghylch y unigrwydd gwelwch chi'n gwybod eich bod chi'n gwybod bod yna gwybodaeth gwybodaeth ond yr amser rydyn ni'n dweud fy mod i'n gwybod ydw i yw eisoes y tair pethau y mae fy mod i'n gwybod y prynciol neu'r broses a'i gwybod i'w gwybod i'w gwybod hynny rydw i'n gwybod hynny neu rydw i'n gweld neu rydw i'n deall mae'n dod yn y iaith cyn iaith mae yna ddeallu yn gwybod yn bod yn bob amser mae'n dweud yn cyfeirio'r dechrau anwst sa chitananda bod yn gwybod yn ei fwynhau bod y byd yn bod yn chi'n bod yn nawr rydych chi'n gwybod y byddych chi'n bod yn bod o'r cymorth yw yna ac mae yna ddewis ar gyfer bod yma dyna'r peth ond yn ei ysgrifennu mae'n chi'n gwybod chi'n bod nawr pwy yw hynny chi pwy yw hynny i mi sy'n bod nid oes un ond os ydych chi wir yn agor yn gwbl ac ie mae bod yna bod yna'r gwybod nid yw un sy'n ei wneud fel bod yna gweld yna unrhyw un yno y tu ôl y llaw sy'n gwneud y gweld nid yw un sy'n gweld yn digwydd mae angen bod yna wrth gwrs mae angen y cyfrifiadur mae angen y camerau mae angen llawer o bethau i ei ddigwydd nad yw unrhyw beth yn gallu cael ei ysgrifennu mae angen y gwerthoedd nad yw unrhyw beth yn ysgrifennu y cyfan y bydd y dyniaeth yn cymryd rhan yn y broses o weld ac nid yw unrhyw beth yn ei wneud mae'n tyfu'r cwrs nid yw unrhyw beth yn ei wneud yn ystyr yn unrhyw beth yn ei wneud yn unrhyw beth yn fyw yn unrhyw beth yn ei wneud mae efallai y meddwl sy'n dod ac yn cymryd rhan i'w gael ond mae'r meddylfa hwn yn ddweud y narratif felly mae'r meddyliad hefyd yn digwydd fel gweld fel bod mae'n hollbwysig ond o fewn y meddyliad mae syniad bod gen i sy'n gwneud y meddyliad ac nid yw unrhyw un yn gwybod sut mae hyn yn digwydd sut yw hynny i fi wneud y meddyliad ac os oes unrhyw un wedi cael ei ddysgu bydd gennych gwasanaeth gwych sut i wneud dim ond meddyliad hwbriwch yn dda ond nid yw unrhyw un yn ei wneud felly gallwch ei wneud ac nawr pan fyddwch chi'n sylweddoli bod os byddwch chi'n stwpio i lawr o'r syniad nad ydw i wedi sylweddoli neu nid ydw i wedi sylweddoli neu nid ydw i wedi sôn amdano nid ydw i wedi profi ond byddwch chi'n sylweddoli bod y gweld yn digwydd yn digwydd mae'r gweld yn digwydd mae'r bywyd yn digwydd mae'r gwybod yn digwydd ac ar y top ohonno mae yna gynulleidfa bod oh nid wyf yn sylweddoli oh rydw i'n bod yn neu rydw i'n profi pan fyddwch chi'n gweld bod yna clywfeydd yn y sgwrs ac pan nad yw'r clywfeydd yno y mae'r profi yn dal i fynd i ddeall bod y bywyd yn dal i fynd wrth gwrs nid yw hyn yn mynd i fod yn dda i'r meddwl ond gwbl a gofio eich corff y meddwl yw ddim yn mynd i fod yn hapus gyda hynny ond pwy sy'n gobeithio dyma dim ond clywfeydd a dwi'n credu bod gen i sylw arall yma yn gyflym iawn mae Vivec yn dweud diolch Katz rydych chi wedi sôn yn dda am ymrwymiad yw dim ond sy'n amserol yn arfer os nad yw popeth yn transiant dwi ddim yn y corff mae'n digwydd i lefel goffi ddim lefel ysgrifennol ie diolch Vivec ac mae'n dda i Gilberth ie rwy'n ymwybodol o rhywbeth rwyf wedi'i glywed ambell blynedd yn ôl roeddwn i ar y lleoliad gwaith ac roedd rhai dynion yn siarad am ffrind o'u gilydd a oedd yn ffrind neu rhywbeth ac maen nhw wedi bod yn ceisio ei helpu ac roeddwn i'n mynd o amgylch ac roeddent yn siarad am amser hir ac wrth i mi eu cyrraedd ar un pwynt un ohonynt yn dweud gallwch arwain gwrs i'r dŵr ond dydwch chi ddim yn gallu gwneud y ffrind yn unig os ydych chi'n ei ddod yn y bwll gyda bat cric ac mae'n hunanhyfrynol maen nhw'n ymyrraus a go bibliotikaediga i am naul ond rydych chi'n gwybod rhai oelden ni'n gyfer ein llyngwaith mae gennym fwy o falle bach yr unwyr yn gyflwyno s÷m, mae'n deimlo y gallwch codi 자기 i amgylch ychydig i ben, flat ond yr un hwnnw yma fod cyfrannwch lle rwy'n ei herio Mae pethau'n cael eu rhannu ac mae'r neges yno.

Ond does dim gwirionedd y bydd y gwaith yn mynd i'w ddrin neu'i cyflawni. Ond mae'r gwirionedd bob amser yn syml. Nid yw'n gyflawniol. Mae'n syml iawn. Ac un o'r pethau sylweddol i'w adnabod yw bod y cydnabod yn ddim ysgol. Mae'r cydnabod ei hun yn ddim ysgol. Nid yw'n ysgol. Nid yw'n ddim yn llifio. Mae'r uned arbennig sy'n credu yn uned arbennig a llifio. Ac mae'n fyddi. Ac fel y dywed Nysa Gwydara, cydnabod y cydnabod fel fyddi. Nid yw'r problem chi'n fyddi. Mae'n bod chi'n hoffi rhywbeth yn y fyddi yn hytrach na rhywbeth arall. Felly mae'r meddwl ddialestig yn gael cymharau. Felly, pwy sy'n cael cymharau?

Fi. Felly mae'n dod yn ôl i'r basigion. Ac mae'r gwirionedd bob amser yn syml. A nid yw'r mi yn y gwirionedd. Nid yw'n y gwirionedd. Mae'n fyddi o fod yn arbennig. Ac fel y dywed Bob yn ei llyfr cyntaf, mae'r plant yn edrych allan mewn ystafell a'i weld rhywbeth ac yn dweud, Nid yw hynny'n fi. Ac o'r cyfnod honno, mae'r gwirionedd yn gwneud gwahaniaeth, y gwahaniaeth. Mae'n dechrau gyda'r stori, nid yw hynny'n fi. Ac i'r stori hwnnw, rwy'n rhoi profiadau a'n ceisio eu casglu a'u cymryd i wneud y mi yn sicr. Ond sut y gallai hynny fod yn sicr? Nid yw'n wir. Ond rydym ni, chi'n gwybod, yn y sgen o bethau, mae'n ymddangos ein bod yn parhau i ddweud ein bod yn fi.

A mae mwy a mwy o sylw yn ystafell. Mae mwy a mwy o sylw yn ystafell. A rydym ni eisiau ysgafn y sylw, ond rydym ni'n gwneud yn ddewis i fyddo'r dŵr fel y gwaith. Bydd y gwaith yn fyddo'n fyddo'n ddewis os yw'n gyffredinol. Nid yw unrhyw beth yn ei stopio. Felly, gadewch i chi fod yn gyffredinol. Mae hynny'n neges da. Gwych. Julia, roeddwn i ddim eisiau ddweud rhywbeth? Na. Na? Iawn, Dean. Dwi'n hoffi'r holl beth neu'r nid o'r peth neu... Na, dwi'n hoffi'r holl beth neu'r nid o'r peth neu... a chafio'r ff yn. Iawn, dwi'n hoffi'r holl beth neu'r nid o'r peth neu... a chafio'r ff yn.

Na, dim ond ychydig yn gyflym, byddaf yn ei roi i chi. Roeddwn i'n meddwl, ystod diwrnod, roeddwn i'n teimlo fel os oeddwn i mewn pethau, sydd yn ymwneud â phethau mwy ac mwy, ond roedd rhywun yn dweud i mi am bethau. Ac roeddwn i'n gweld y pethau yn ystafell. Roeddwn i'n gweld hyn yn ei wylio, yn gwylio'r person sy'n ei ddweud i mi am bethau. Roedd ymwneud â'r cymhwysedd, fel, o, mae hyn yn digwydd. Ac wedyn, y syniad yma ddod o hyd i'r ffordd, o, o, oherwydd eu bod nhw'n mor ddifasgol yn eu ddentit. Ond ar y cyfnod oeddwn i'n dweud hynny, fel y meddwl, ac roeddwn i'n credu arno ar hyn o bryd.

Ac mae hynny'n creu gwahanol ddiffidiaeth. Mae gennyf yn y fan hyn a chi. Mae'n i chi sy'n gallu gweld bod chi'n cael eich traws yn y meddwl. Ac yn yr un gyntaf, roedd hynny wedi bod o hyd i'r ffordd a godwyd dim ond un sioe yn y ffordd honno. Ac mae popeth wedi cael ei adlewyrchu. A dyna'n un o'r gofynion o'r enghraifft o'r hyn rydyn ni'n siarad amdano. Ond beth roeddech chi'n dweud yn y blaen? Mae pobl yn... Fel... Fel John Paul II. Ie. Fel mae pobl eraill yn hynny. Fel mae pobl eraill yn hynny. Ie, yn wir. Dwi ddim wedi clywed hynny. Roedd yn wych, oherwydd dyna'r profiad yma ym mis Ysgolion.

Ie, mewn unrhyw ffordd. Diolch. Martyn? Yn dda. Rwy'n teimlo bod Bob wedi cael ddau beth, nid ystg. O, rwy'n teimlo bod yna ddau beth. Roeddwn i eisiau, dwi'n meddwl, siarad am y llun ar gyfer eich gofynion. Mae gennych chi, y dyna beth y dywedodd Bob i fi, pan fyddwch chi'n rhoi'ch llyfrau allan, yna, does dim pethau'n digwydd. Ond yntydig a chyrhelwch am y bwynt arfer, rydych chi, ac yna mae'r konsept yn dod i fyny. Felly rydych chi'n ei angen y llun yma. Rydych chi'n cael llun bob amser rydych chi'n tychu allan. Jyst dwi'n mynd i celau allan. Ie, rydych chi'n tychu allan. Ie. Ac rydych chi'n sylweddoli'r hael rhwng triwyr, o un syniad i'r syniad nesaf, ac yna mae'r lefel yn dod yn ôl a'i ddweud y llefydd eto.

Ond rydych chi'n gweld, rydych chi'n cael y gwylfaoedd bob tro bod yna lefydd rhwng syniad. Mae llawer o hynny yn ymphanwyllio fy mod yn ysgrifennu. Mae hynny'n lle, oherwydd pan fyddaf yn ysgrifennu... Wel, peidiwch â'i ysgrifennu yna. Cynhyrchu'r llefydd rhwng y ddau syniad, ac fe welwch y byddwn yn gweld yna, yn ystod y cyfnod lle nad oes yna feddwl, y gwyddoch chi, nad yw hynny'n rhannu i lawr ac yn ymgymryd â'i hun, mae'n dal i ddod, ond nid oes unrhyw un ar ôl. Ac yna mae Marty yn dod, neu bob yn dod. Ie. Ac gallwch chi ailgylchu'ch stori, fel, bob cyfnod mae'n ailgylchu, gallaf ddod yn ôl a ddweud, Fy'n Jeremy, ac gallaf gael sgwrs Amerigain.

Ie. Ac bydd hynny'n ymddangos i fod yn fi, ac mae pawb, chi'n gwybod, os nad oedd unrhyw un wedi cael unrhyw adnodd o fi, byddwch chi'n meddwl, byddwch chi'n mynd i fynd i fynd i Jeremy, sy'n Amerigain. Yn fath, felly sut allai hynny fod yn fi os gallaf i newid hynny'n hynny'n hawdd? Ni allwch chi newid chi, mae'n bob amser yno. Ond, ie, rydych chi wedi cael llawer o glwmiau. Ie. Ie. Rydw i hefyd eisiau siarad am ddwg. Felly, y ddwg hwnnw, mewn gwirionedd, roedd Gilbert yn helpu i mi weld ychydig. Yn y bôn, rydych chi'n siarad am yr un peth, pam mai fy marn yn dal i fy mhryderu, pam mai fy mhryderwch yn ymddygiadol.

Wel, dyna sut mae bywyd yn chwarae ar ei hun. Roeddwn i'n meddwl fy mod i'n gorfod ceisio, ac wedyn gwnaeth i mi ddeall ei fod yn gofyn bywyd. Nid oedd unrhyw un yn ceisio, ac mae'n ddwg. Mae'n ddwg arnoch chi am feddwl y byddwch yn ceisio. Mae'n wir yn fyw. Felly, ie, dyna'r hyn rwy'n ei ddweud. Rwy'n credu bod Jane eisiau ddweud rhywbeth. Mae'n cael record sylweddol pan fyddai'n ymwneud â chyfraith Gwresiwn. Gwresiwn. Gwresiwn. Ymddygiad sylweddol. Ond, rydych chi'n gwybod, pan fyddai gennym unrhyw gyfraith neu anafl o fewn ein hunain, pan fyddai unrhyw stori o gwbl yn ein gwneud ein bod yn teimlo'n anodd, mae'n adlewyrchu â'r naratif o fod yn wahanol.

Mae'n gwneud gwahaniaeth. Felly, rydych chi'n gwybod, mae'r fi hwn, y fi y byddwn ni'n credu ein bod yn hyn, yn gallu byw yn y cyfnod. Mae'n gallu byw yn unrhyw gofnod. A'r fi hwn, yr byddwn ni'n credu ein bod yn hyn, yn y dyfodol neu'r diwethaf. Ni allai fod yn byw yma, y diwethaf. Felly mae'n gysylltu â'r peth ymddygiad, yn gysylltu â'r hyn y dywedodd Gilbert. Gwylio ar hynny, mi. Gwylio os ydych chi'n gallu ei ddod o hyd i. Ac fe fyddwch chi bob amser, ac unig unig, yn ei ddod o hyd i yn y dyfodol neu'r diwethaf. Ni allai fod yn byw yma, y diwethaf.

Ni allai. Ac mae'n ddweud yn ffordd yn ystod y stori, yn y cyflwyniad y byddwch chi. Mae'n stori sy'n ffyniad. A yw Catherine eisiau ddweud rhywbeth? Diolch, dim ond un sylw i hynny. A'r unig lle mae ymwybyddiaeth yn arwain yn y diwethaf. Ie, un da. Rwy'n gofyn rhywbeth. Rwy'n cofio bob yn nodi bod yn dod yma amser hwyr. A'n anodd ymdrech â'r cynulliadau oherwydd roeddwn i wedi cymryd cymaint o cynulliadau ddynol. Ac roeddent yn ymwneud â'r unig rhai sy'n cael eu cymryd. Ac yna un diwrnod, fe wnes i feddwl, oes, chi'n gwybod, ar ôl gwbl, gwblhau popeth yn ffyrdd, oherwydd rwy'n credu bod hynny'n hynny yw'r hyn a wnaeth Bob fy ngwneud.

Yn ei... ddwylliau cyffredinol, iaith arfordir, nid jargon ysbrydol, a ddim wedi dod o hyd i'n ôl, yn gallu gwblhau, fel cwblhau neu gollu cwblhau yn ffyrdd, a edrych ar bob un peth. Ac yna, ar ôl amser, fe wnes i feddwl, oes, roedd yn gwneud ei sbil, ac yr hyn a'i ddweud yw beth sy'n digwydd mewn gwirionedd. Mae hyn yn unig â'r hyn y mae bywyd yn ei ymwneud â'n ffordd, nid ein credu. Ac mae'n syml fel hynny. Fe wnes i feddwl, oes, mae'n siarad yn dda iawn am beth mae'r cyfnod presennol yn ei ymwneud â hyn, neu beth mae bywyd yn ei ymwneud â hyn.

Ac fe wnaeth hynny fy ysbrydoli ar y pryd. Ac roedd yn dda, oedd y ffaith bod ni wedi cael ei ddweud neu'n credu yn y syniad hwn o fi, oherwydd ein meddwl, y gwneud y lles, y mecanismef o'r meddwl, yn creu'r hyn hwnnw, y gwleidydd, ac nid oeddem ni wedi cael ei ddweud neu nad oedd unrhyw un wedi sbwylo am y ffaith o beth sy'n digwydd mewn gwirionedd, ei fod ddim yn y meddwl, mae bywyd ei hun, yw'r... y gwasanaeth, fel y ddweud, neu'r ffaith ei fod yn gweithio'r sioe, ac mae'r ymdrech yn geiriau yn ystod y gwirionedd, ac mae'n beth ddiddorol nad oedd unrhyw un arall yn ei ddweud hynny yn ein bywydau diwrnodol bywydol.

Mae'n cael ei ddweud yn gwirionedd, ac mae hynny'n ymdrech yn un ffordd. Ond rwy'n hoffi hynny. Ond rwy'n hoffi hynny iawn, ei fod yn beth sy'n digwydd mewn gwirionedd. Nid i fod yn y ffaith neu unrhyw beth fel hynny, dim ond i weld y gwirionedd. A diolch yn fawr iawn i chi am hynny. Mae gen i ddau cwbl o sylwadau. Mae Manju yn dweud bod dau ddwy ddwy o'r un sgwyr a phwy sy'n gofyn? Ac mae Bradley yn dweud bod y llawr yw'r blociau leol o fi. Welwch sut mae'r mi wedi'i wneud o'r blociau bach yw'r llawr. A mae Ram yn dweud... Mae dim ond un sylw.

Dim ond un sylw. Un. Mae'n ddim ddwy. Mae'r sylw'n ei gynrychioli fel y mathau unigol, ond yn y bwysig, mae'n cyflawni o'r bywydlwydd ddim y bywydlwydd. Gwylio a gweld beth yw'r bywydlwydd hwn. A hoffwn i ddarparu, Mitra, diolch yn fawr iawn. A dyna ddim yn unig fy diolch i chi am ddod â'r cwestiynau a'r gwahaniaethau hynny. Mae yna ddau cwbl o sylwadau o'r cyfnodau gynharach. Yn ystod y fideoau gynharach ar YouTube, pan fyddwch chi'n dod i fyny ac yn gofyn cwestiynau, mae pobl yn teimlo'r cwestiynau ac yn dweud yn y cyfnodau, gallwch chi eu dod i'w ddod. Diolch yn fawr iawn am eich cyrraedd a'ch cymorth a'ch cymorth i roi eich hun ar y sbwt a gofyn y cwestiynau hynny.

I fod yn ddigon hyfryd a ddigon onest i ddweud, wyt ti'n gwybod, rwy'n amlwg, rwy'n angen help. Mae hyn yn ddewis, mae hyn yn ddewis iawn iawn iawn ac rydyn ni'n gwerthfawrogi chi yma iawn ac yn eich caru'ch ddwylo. Ac yn dod yn ôl ac yn dod â'r egneriwch hynny hyfryd o'r gofynion o'r gofynion. Oherwydd fel y dywedodd Gilbert, roeddwn i'n ei fwynhau, byddwch chi'n ysgwyl, byddwch chi'n ysgwyl mwy. Felly, ni allwch chi ddod â'r atebion ar y sylwadau cymorth. Ac yn ogystal, a marn i, roeddwn i'n hoffi'r hyn rydych chi'n ei ddweud. Mae gennych chi ddwyloedd, nid dim ond ddwyloedd, mae gennych chi amser arferol arferol o'r cyfnod.

Ac mae gennych chi ddwyloedd o ddim meddwl, oherwydd dim ond y meddwl sy'n ysgwyl y cyfnod o'r cyfnod. Gadewch chi i fynd â hynny, oherwydd os ydych chi'n disgwyl bod hyn yn mynd i fod yn wahanol, nid yw'n gwahanol. Dim ond fel mae. Ac nawr, rwy'n meddwl, Gilbert, a ydych chi eisiau... Nid, nid ydw i. Nid? Ie. Mae yna'r angen arferol o'r chi, Donald Chin, a dw i'n feithrin, yn fath, ydych chi'n adeiladu casel yn y sgai ac yna rydych chi'n ceisio byw yno. Ie. A dyna'r peth. Ie. Rwy'n meddwl. Mae'n rhaid i chi gadu eich pen ar y graen. Ie. Ond beth yw'r graen?

Ie, iawn. Ie, iawn. Gwych. Mae'r angen arferol yna yw hyn. ynghylch deall, os ydych chi'n edrych ar y gair, mae'n golygu bod yn seiliedig. Felly dyna'r ifyliad Amos, Mentor, yn golygu'r cwestiwn. Ond ystod y wythnos roedden ni i ddod yma gyda'r ifyliad fan hyfryd hon yma gyda'i gytar. Ydy, Ynysh. Ynysh. Ynysh? Ynysh. Ynysh. Ynysh. Ac felly, gwnaethon ni glywed y cw blindawn hon, a'r geiriau moni ddylai fi gael yw a dyna'r indivisible. A beth oedd hynny? Dwi ddim yn gwybod ond rwy'n cofio'r rhain. A'ch radiaethau'ch llwyddiant. Felly, yn y wythnos, rwy'n mynd ymlaen i'r busnes i fynd mewn fath o ddream, rwy'n credu. Ac mae yna, indivisible, indivisible.

A'r hyn sy'n ei wneud yw, mae'n eich cymryd yn ôl. Rydych yn mynd yn ôl o'r byd hwn, rydych yn mynd yn ôl i'r dim. Yn yr un ffordd, os ydych yn symud eich ddaearydd yn ôl o'r llwybr o'ch gweld, maen nhw'n gwthio i'r dim. Felly rydych yn mynd yn ôl i'r ddim. A'r ddim yw'r meddwl. Ac yna, y math o reacsiwn i hynny oedd yn ddifrifol. Ac yn ystod hynny, roedd popeth yn fibrant. Ac roedd popeth yn ddiddorol. Ac roedd pobl yn ddiddorol, a phethau, a thain. Roedd pethau yn fibrant. Ac roedd popeth yn ddiddorol. Ac yna roeddwn i'n mynd i lawr ystryd, i fynd i'r cwrnir, ac fe wnes i fynd y ffordd wahanol.

Ac rwy'n amlwg dim mwy na miliwn o le rydw i wedi byw yn y cwrnir, lle rydw i wedi byw fy mhlynedd. Rwy'n aros yn unigol iawn, efallai fy mod i wedi bod ar Mars. Felly rwy'n yn llwyddo'n llwyddo'n llwyddo. Felly roedd hynny hefyd yn unigol iawn. Ac, yna, roedd yna newidiadau anodd i'r persebtiad cyffredinol o'r realiti, gan gofio'r hynny, y hynny o'r ddynol. O, y gold. Mi fyddwn i eisiau sôn am rhywbeth sydd wedi digwydd yn y stwm hwyr, amser hwyr. Mae'r emi bob amser eisiau ymddygiad ar roeddau i. Fe wnes i hyn, fe wnes i'r hyn. Fe wnes i feddwl peròy a hynny.

A dyna'r rhaid i ni roi ein sylw i mewn, ar gyfer yr wyf cymaint o amser. A dyna'r rhaid i ni roi ein sylw i'r wyf cymaint o amser. ac nid wyf yn gwybod pan oedd hi'n ddewis, efallai 20 mlynedd yn ôl, roedden ni mewn ystafell hwn ac roeddwn i'n dweud i bobl, wel dwi'n meddwl hyn, ac roedd Catherine wedi dweud i mi, sut y gwybodwch chi, roedd e'ch hun sy'n meddwl hynny? Mae gen i ddau cwestiwn o'r cymuned gwybodaethol, ac mae Amarnath yn dweud, mae'r eich llaw, fi, yn ddewis, mae'n gynnwys, mae popeth yn i, dim ond i. Mae'r amrywiaeth yn amlwg, nid yw i yn ei gweithredu fel o ddyniaeth.

Mae JB yn dweud, diolch Bobcat a bawb, mawr sbil a rhannu. Amarnath, meddwl y meddylwr, yw'n pob un? Cysylltwch y meddylwr, gweld y meddylwr, mae'r ddau un sefydliad yn elusen. Diolch, llawer o faterion, ac amser, ac amser, ac amser. Julia, a oes gennych chi un o'r pethau? Os ydych chi eisiau mwy o hwyl, dod yn ôl ym mis Dydd yma. Mae'r adroddiad ar wefan Bob. Bydd yn troi 95 yn Fri. Byddai'r fferm yn fy lle ar ddyddor, felly byddai Cat yn gallu rhoi'r wybodaeth i chi. Felly, ystod y wythnos nesaf, os oes unrhyw un sy'n gallu, neu sy'n ddylai mynd i fynd i fynd, neu sy'n mynd i ddod yn ddyddor, mae'n ddyddor Julia.

Ac ar ddyddor, ar ôl y cyfarfod, byddwn yn cyfarfod yn Sophia, a byddwn yn cael ceg arall, a chelwch arall. Ceg Sophia. Ceg Sophia. Na, na, mewn gwirionedd, mae gennym rhywbeth gwell na ceg Sophia. Ie, felly diolch i bawb. Diolch i bawb. Diolch.